February 11th, 2018

Rustor

Воруют все!

.  1) 1916, 11 февраля (29 января). Никогда ещё язвы России не были мне так ясны, как во время войны, когда я работал в тылу. Кажется, в «Сатириконе» была в начале войны удачная карикатура: русский солдат с оружием наперевес мужественно готов отразить врага, а в его тело впился сзади обезумевший интеллигент-бюрократ. <…>
Жиркевич Александр Владимиров, 58 лет.
Collapse )

8) Map of states using preemption laws to block local governments from raising pay and other standards for working people
promo flitched9000 april 27, 2013 20:19 5
Buy for 10 tokens
ПредуведомлениеLibero™: цените каждое обкакивание! Moment™: цените каждый момент! Напоминание «Я смотрю на себя, как на ребёнка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины…
Domono

#жалкофриске #худейснадей #сказочноебали

.  Власти на местах, стараясь пополнить бюджет, защищают своих поставщиков от конкурентов из других АТО.

.  «В последние неск. лет, сопровождаемых последствиями экономического кризиса, проявления регионального экономического «сепаратизма» становятся всё более характерными условиями ведения бизнеса в отд-х субъектах РФ».

.  «Все [регионы] заинтересованы в получении акциза на алкоголь, часть ко-го поступает в бюджет субъекта, и, соответственно, если завозится чужой алкоголь, то акциз [и ОткатЪ] фирма будет платить по месту своей юридической регистрации в др. месте».

J &amp; W

Есть мнение

1976, 11–29 февраля.

.
.  <…>

.  Религиозное отношение к миру основывается, в конечном счёте, на чувстве единства человека с миром, а это значит, что оно зависит и от природных условий, окружающих человека. Оно и начинается с простого чувства зависимости, даже порабощённости окружающей средой, но развивается до возвышенного восприятия своей причастности упорядоченному единству мира, своего слияния с устойчивым бесконечным основанием всех конечных вещей.

.  <…>

.  …объяснение того, что антиГеЙлигиозное сознание осуждающе именует «фантастичностью».

Для того чтобы правильно истолковать природу этой «фантастичности», надо понять, что возникает она не по прихоти и не от стремления необузданного воображения к неправдоподобию, а, наоборот, в поисках возможно более полного и адекватного выражения бесконечного в конечном.

.  С одной стороны, ощущение безмерного величия и могущества мира, несоразмерность этой мощи человеку и вообще всему конечному, с другой — потребность воплощения этого ощущения, ко-е может быть (выражено) только через конечный, а часто ещё и через чувственно доступный образ — вот, что порождает «фантастичность» и экспрессионизм так примитивно толкуемые атеизЬмоЙ. Бесконечное содержание распирает конечную форму.

.  <…>

.  Высшую сущность, следовательно, можно понимать как истину вещей и явлений, как истину природы, ко-я (истина) была и будет целью научного познания, а в другом аспекте — предметом религиозного поклонения.

.  <…>

Бердников Леонид Ник.