October 2nd, 2020

Tora Tora Tora

В этот день 100 лет назад

  2 октября псяки выдвинули свои предложения о границе: по р. Збруч–Ровно–Сарны–Лунинец–зап. Минска–Вилейка–Диена (отрезая Литву от РСФСР). Сов. делегация настаивала на своём предложении от 28 сентября. Понятно, что столь расходящиеся предложения было бы чрезвычайно трудно примирить…
+
2 października ukazała się nowa dyrektywa Tuchaczewskiego o odejściu wojsk Frontu zachodniego jeszcze dalej na wschód, oznaczająca rezygnację z obrony linii starych okopów niemieckich. W ten sposób bolszewicki dowódca realizował suworowowską zasadę rosyjskiej sztuki wojennej o przedkładaniu ochrony stanów osobowych wojsk nad utrzymaniem zajmowanego terenu.
+++
 С рассветом 19 сентября [02 октября] Донской корпус продолжал наступление.
Collapse )
On October 2, 1920, bandits raided Hun-ch’un and killed 13 Japanese including the commissioner of the consulate police. In response, Japan decided to send troops to eastern Manchuria. Japan immediately held talks with China, and on October 16 received permission for military action in eastern Jilin from the governor of Jilin.
+
In effort to contain the Korean rebels, Japan petitioned both Tokyo and the Chinese government to help, but received little assistance.
Subsequently, on October 2, 1920, a Japanese consulate in the Chinese city of Hunchun in Jilin Province was attacked and burned to the ground purportedly (according to Japanese sources) by the Korean Independence Army, killing thirteen Japanese people.
It was further reported that the “bandits” carrying out this attack “committed indiscriminate acts of murder and pillage” and “looted local shops.”

   Корейцы, разумеется, утверждают, что всё подстроили сами нипоньки, наняв китайских уголовников.

In reaction to the Hunchun incident, a Japanese punitive “Jiandao Expedition” was accordingly sent to Manchuria, and used “search and destroy” patrols to suppress the guerrilla fighters by carrying out numerous arrests and executions.
By December 1920, a Korean Commission report described that Japanese soldiers had burned down thirty-two villages and killed “all the male inhabitants of the [Hunchun] district, and massacred 145 peaceful inhabitants.” One house was reportedly burned down with “women and children inside.”
promo flitched9000 april 27, 2013 20:19 5
Buy for 10 tokens
ПредуведомлениеLibero™: цените каждое обкакивание! Moment™: цените каждый момент! Напоминание «Я смотрю на себя, как на ребёнка, который, играя на морском берегу, нашел несколько камешков поглаже и раковин попестрее, чем удавалось другим, в то время как неизмеримый океан истины…
Сталин

Объясняю, почему рекордные урожаи не должны быть поводом для гордости


Официальная пропаганда уровня сайта "Сделано у нас" предлагает россиянам гордиться тем фактом, что Россия в последние годы стала лидером по экспорту и урожаям зерновых. Одновременно с этим они не забывают напоминать, что, мол, "неэффективный" СССР ввозил зерновые и не мог себя прокормить, а мы можем. Значит Совок - отстой, а рынок и капитализм -- это круто.

Collapse )
J & W

В этот день 100 лет назад

+
Numéro L’Humanité  02 octobre 1920 : <https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/cb327877302/date19201002>
Collapse )
After returning to Detroit, Tocco joined his cousin Giuseppe Zerilli and Angelo Meli in backing the Giannola Brothers’ bootlegging operations.
On August 11, 1920, he was arrested for the murder of Antonio Badalamenti, a Vitale Gang leader killed in retaliation for an attack on Giuseppe Manzello and Angelo Polizzi. The charges were dropped two days later. With Manzello dead, Meli took over the Giannola Gang, renaming it the Eastside Mob, and appointing Tocco and Zerilli as his top aides.
After Giovanni Vitale’s death on October 2, 1920, Salvatore Catalanotte dominated the Sicilian crime syndicate and organized the Pascuzzi Combine – a liquor syndicate consisting of the remaining gangs. With profits made by Tocco and Zerilli’s in the Pascuzzi Combine, they purchased the Pheiffer Brewing Co. Pheiffer’s assets were then taken over by States Products Co.
+
  Estrazione del Lotto di sabato 2 ottobre 1920
Je and Wo

В этот день 100 лет назад Плодотворная дебютная идея ©

Рудольф Штайнер. Границы естественного познания.
ВосЭмЪ дуклядивь (с 27 сентября по 3 октября 1920 г.).
Шестой доклад. Дорнах, 2 октября.

… С одной стороны, мы, блюди За*да, чувствуем высоту духовности, когда углубляемся в [“]древнюю восточную мудрость[”] [Таки нет там никакой этакой мудрости, окромя низкопоклонства и опиоидной дымки. А равно желания под видом древней мудрости впендюрить лошкам новомодную дрисню. flitched9000]. Мы чувствуем, как душа, следуя хилопопи Веданты, переносится в духовные обл-ти, в ко-х она могла двигаться так, как может двигаться за*дный чел. со своим обычным сознанием только внутри мать-их-ети-мать-етичскя, геометрического и анал-ети-ко-ко-мех-го мЫшЬбзденя. Но когда мы спускаемся в широкие области, доступные в прошлом обычному сознанию Востока, мы находим там нечто такое, что нам, людям За*да, стоящим на более поздней ступени человеческого развития, уже невозможно вынести, мы находим там широко распространённый символизм, некое аллегорическое изображение внешней природы. Эта символизация, это аллегорическое изображение, этот способ мышления о внешней природе в образах — всё это таково, что мы отчётливо осознаём: оно уводит нас от истинной действительности, от действительного прозрения в природу. Это превратилось в определённые вероисповедания, ко-е уже не знают, как им правильно относится к этому искусству изложения в форме мифа, к этому искусству символизирования, пришедшему в упадок. То, что восточный человек брал в иллюзорном мире и непосредственно применял к внешней природе, полагая, что этим можно что-то познать в этой внешней природе, для нас, зап*ных блюдей, приобрело только одну ценность — использование этого в качестве внутренних упражнений для расширения духовных исследований. Мы должны овладеть той силой, ко-ю за*дный чел. применял для символизирования, для антропоморфизирования. Мы должны заниматься этой силой внутри себя, оставаясь при этом в полном сознании. Если с этой силой мы совершаем что-л. Др., кроме формирования самой нашей души, то мы впадаем в суеверие, мы впадаем в природный фанатизм. …

Человек должен глубже погрузиться в себя, чем это было нужно в ходе прежних культур. Он должен прийти к подлинному самосозерцанию, чтобы развитие не привело к варварству. …

… Духовно в основе этого лежит то, что, пожалуй, можно воспринять у всецело выдающихся личностей через внимательное изучение новейшего развития человека. Как стремились в XIX в., и, входя в XX век, получить отчётливые понятия, правильные и ясные внутренние импульсы для трёх понятий, имеющих наивысшее значение в социальной жизни, для понятий: капитал, труд и товар. Посмотрите-ка по данному вопросу в литературе XIX и начала XX столетий, как люди стремились узнать, что собственно означает в социальном процессе капитал, и как то, чего люди тогда достигли в понятиях, перешло в ужасную борьбу во внешнем мире. Следует взглянуть, как глубоко связано то, что люди могут едва чувствовать и мыслить о функции, о значении труда в социальном организме, с собственными, восходящими в наст-е время чувствами людей. И кроме того, рассмотрите-ка неслыханное, я бы сказал, определение понятия товара. Сообразно с этим люди стремились прояснить три практические понятия. Сегодня мы видим, что жизнь в цивилизованном мире происходит так, что в нём нигде нет ясности именно об этой триаде: капитал, труд, товар. И невозможно продвинуться к ответу на вопрос, какова фу-я капитала в соц-ом организме. Это станет возможным лишь только тогда, когда, исходя из истинной духовной науки, через соединённые в интуиции имагинацию и инспирацию узнают, что правильный импульс для деятельности капитала вообще может исходить только из духовной жизни как из самостоятельно стоящего члена соц-го орг-ма. К правильному постижению этого члена соц-го орг-ма ведёт только истинная имагинация. И, кроме того, узнают другое. Узнают, что труд в его эффективности для соц-го орг-ма тоже осознаётся только тогда, когда то, что в качестве труда отделяется от человека, отклоняется от человека, постигают, входя в процесс представления, в свободное переживание того, что может отделиться от человека, а не тогда, когда это отделившееся от человека включают только в товарный продукт, ко-й к тому же по-марксистски изображают как осуществлённый труд или как полностью истекшее время. Понятие труда приобретает ясность только через тех, кто знает, что обнаруживается в человеке через инспирацию.
И то, что заключено в товаре, есть сложнейшее понятие из тех, что могут быть получены в наст-й момент. Ибо недостаточен никакой отд-ый человек, чтобы в жизни постичь товар в его реальности. Если хотят дать определение товару в общем, то не знают, что такое познание. Нельзя дать определение товару, ибо дать определение или охватить понятием можно в этой связи только то, что касается только одного человека, что может охватить своей душой только один человек. Однако товар всегда существует во взаимном обмене между различными людьми или различными человеческими группами. Товар существует во взаимном обмене между производителями, потребителями и теми, кто посредничает между обоими. Со скудными понятиями об обмене и купле, сформированными наукой, ко-я неправильно видит границы естественного познания, никогда не постигнешь товар. Товар, продукт труда, находится между различными людьми, и когда отдельный человек берётся познать товар как таковой — это ошибочно. Товар в своей социальной функции должен быть осмыслен совместно организованным множеством людей, ассоциацией. За него должна взяться ассоциация, он должен быть в ассоциации. Если только сформируются ассоциации, перерабатывающие в себе то, что исходит от производителей, от торгующих и потребляющих, только тогда, уже не от отд-го человека, а через ассоциацию, через тов-во работающих, возникнет то социальное понятие, ко-е как понятие товара должно существовать в группе людей для здоровой экономической жизни.
Седьмой доклад. Дорнах, 2 октября.

Как нельзя коренным образом снова омолодить природное существо, достигшее определённого развития, скажем, возрастного развития, так же нельзя развившееся духовно-душевно, если оно деградировало в старческом состоянии, вновь коренным образом омолодить. Из вероисповеданий Запада, являющихся потомками восточной древней мудрости, нельзя сделать ничего, что могло бы снова полностью наполнить человечество, когда это человечество продвигается вперёд, исходя из знаний, добытых этим западным человечеством из познания природы и из наблюдения природы, начиная с третьего-четвёртого столетия. Должен развиваться всё нарастающий скептицизм. И тот, кто видит развитие мира, тот как раз может говорить о том, что с Востока на Запад идёт процесс развития, продвигающийся в направлении скептицизма, то есть: с Востока на Запад продвигается духовная жизнь, ко-я, по мере того как её воспринимают души всё больше и больше вживающиеся в западноевропейское, должна вести ко всё более сильному скептицизму. Скептицизм — это просто поход духовной жизни с Востока на Запад
Tora Tora Tora

Горит пирожковая

+

+

Табаки AmAmazon Джей Карни – бывшая (б. 3-х лет) пгейSS-секретутка ОПГ Бананки и первые 2-а года сношалась якшалась с Джосбодуна. Ген. юрисконсульт AmAmazon Дава Запольских – одна из ведущих толкачей-проталкивателей выгодных бандитам законопроектов [bundler] – основной смотрящий общака главная церковная кружка похода ОПГ Джосбодуна, лично внесла $250 тонн.

+

+

<https://www.zerohedge.com/technology/big-tech-trying-bribe-biden-drop-trumps-anti-trust-push>

+

.    Но, похоже, Табаки взялся за пустые хлопоты – госбюрократы за майора Трампампама, дай Бол ему здоровьичка

US Unemployment Rate Unexpectedly Plunges Below 8% As 661K Jobs Added

.    Напомню, другого жирного отчёта о  безработице (оперативки не в счёт) до дня сования голого э-э-э… пальца в урну уже не будет.
.
.    Таки надо сказать, подхватить вирус, да всей семьёй накануне голых сований — лучший ход в кампании. Видимо, у дегеймокгадивь моски зовьсимь усохли, раз Джосбодуна до сих пор «здоров», даже печенкой не подавилси. А таперича поздно целоваться с зомбями… Надеюсь, Меланье не придётся пасть жертвой торжества дегейнератокгади в Сганихь Штаняхь

nRustor

Пополняемое собрание УГ ТП

+

+

+

+

Очередное муму-гундяйло со стадом таких озабоченных гундяек в очередной раз хочет похоронить школу. Приурочено к 5-му октября, дню учителя

<https://pryanik.livejournal.com/526911.html>

+++

+

+

+

.    А вот бгавий тюфячный военЪ пгейказювать армянам Арцаха переть прям на край Ойкумены Стамбул

<https://afirsov.livejournal.com/582515.html>